中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻觀追求百年好合，西方人與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同，他們認(rèn)為婚姻純屬個(gè)人私事。同時(shí)婚姻不屬于道德問題，一個(gè)人有權(quán)選擇和自己最喜歡的人生活在一起。近年來，包括中國(guó)、韓國(guó)在內(nèi)的一些亞洲國(guó)家的婚姻觀念也在悄然發(fā)生改變，隨著女性社會(huì)地位的提高，亞洲人的婚姻觀念出現(xiàn)了向西方靠攏的趨勢(shì)。那么，在外國(guó)人的眼里，婚姻究竟是什么。

德國(guó)：婚姻成為生活附加品

德國(guó)人對(duì)待婚姻很慎重，一個(gè)原因是婚姻在他們的社會(huì)體系中，已不再是生活必需品，仍愿意擁有它的，自然不會(huì)隨意放棄

其實(shí)中國(guó)目前的婚姻觀跟德國(guó)的婚姻觀在本質(zhì)上和精神上是一致的。不同之處在于德國(guó)社會(huì)以一種更加開放和寬容的態(tài)度對(duì)待兩性關(guān)系，包括同居和生孩子。

德國(guó)人對(duì)待婚姻之所以慎重，一個(gè)原因是婚姻在他們的社會(huì)體系中，已經(jīng)是可有可無，不再必需，大家可以光明正大地未婚同居生孩子；另一個(gè)原因是因?yàn)殡x婚后要付大筆的贍養(yǎng)費(fèi)。這樣，德國(guó)人只有確定自己一輩子都不再和對(duì)方分開，才會(huì)考慮結(jié)婚。

在本質(zhì)上，德國(guó)的婚姻不再是生活必需品，是附加品，仍然愿意擁有它的，自然不會(huì)隨意放棄。而中國(guó)的婚姻，依然是必需品，一旦發(fā)覺它不合意，不能滿足自己的需求，自然會(huì)尋求別的途徑來滿足自己，包括放棄婚姻。在德國(guó)和中國(guó)的觀念中，婚姻根本就是不同的東西，不能單純從離婚率來說明哪個(gè)國(guó)家的人更重視婚姻。

從各自的法律制度來說，精神是一致的，都是為了保障男女雙方能真正幸福地一起生活。

婚姻，說到底，其實(shí)什么都不是，什么都不能保障。該離婚的離婚，該婚外情的婚外情，該私生子的私生子。真正的保障是男女雙方內(nèi)在的約束。

法國(guó)：未婚同居成普遍現(xiàn)象

幾十年來，走進(jìn)婚姻殿堂的法國(guó)新人數(shù)量不斷減少。婚前同居不再是 “少數(shù)輕率、反叛的年輕人的選擇”，而是全社會(huì)的普遍現(xiàn)象

法國(guó)議會(huì)2006年1月27日公布的調(diào)研報(bào)告顯示，與二戰(zhàn)結(jié)束初期相比，法國(guó)人的家庭面貌和觀念發(fā)生了革命性的變化。短短兩代人的時(shí)間，法國(guó)人結(jié)婚的少了，離婚的多了，共同生活更 “隨便”了。不曾變化的是，法國(guó)人還是愛生小孩，法國(guó)家庭還是女人做家務(wù)。

幾十年來，走進(jìn)婚姻殿堂的法國(guó)新人數(shù)量不斷減少。 1970年法國(guó)有40萬對(duì)新人登記結(jié)婚， 2005年只有28萬對(duì)，減了30％。根據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，法國(guó)人的平均初婚年齡比1970年的數(shù)字晚了 6年，男性為30.9歲、女性28.8歲。

報(bào)告稱，婚姻數(shù)量減少并不意味著法國(guó)人拒絕 “執(zhí)子之手，與子偕老”的伴侶生活，而是說明法國(guó)人越來越把結(jié)婚當(dāng)作純粹的個(gè)人問題。作為一種社會(huì)制度，婚姻的地位發(fā)生了根本變化?；榍巴硬辉偈?“少數(shù)輕率、反叛的年輕人的選擇”，而是全社會(huì)的普遍現(xiàn)象。上個(gè)世紀(jì)70年代初，法國(guó)六分之一的新人先同居再結(jié)婚，如今這一比例上升到了十分之九。

與此同時(shí)，法國(guó)人的離婚數(shù)量不斷增加。如今法國(guó)42％的婚姻以離異告終，大大高于上個(gè)世紀(jì)70年代初的12％。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，自1990年起開始共同生活的伴侶中，不論婚否，15％持續(xù)時(shí)間不超過5年， 30％在10年后各奔東西。

社會(huì)學(xué)家對(duì)此的評(píng)論是，離婚數(shù)量增加并不意味著法國(guó)人對(duì)婚姻和伴侶 “不負(fù)責(zé)任”，在某種程度上，這說明法國(guó)人對(duì)伴侶更加苛求，他們不愿意擁有湊合的婚姻。

值得注意的是，相對(duì)而言法國(guó)人還是喜歡生小孩。法國(guó)女性平均生育1.94個(gè)孩子，在歐盟25國(guó)中僅次于愛爾蘭。而且，在25歲至49歲的法國(guó)女性中， 80％是上班族。生育率高、育齡婦女就業(yè)率高的 “雙高”現(xiàn)象可以說是法國(guó)社會(huì)獨(dú)有的。

英國(guó)：11年為離婚 “高發(fā)期”

一貫注重傳統(tǒng)的英國(guó)人近幾年似乎也顛覆了以往的婚姻觀和價(jià)值觀，離婚率居高不下,更令人擔(dān)心的是，在英國(guó)有一部分人還患上了 “離婚綜合癥”

在英國(guó)，人們的婚姻狀況似乎并不美滿。英國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示， 2005年英國(guó)大約有15.5萬對(duì)夫婦離婚，雖然與2004年相比下降了7個(gè)百分點(diǎn)，但這個(gè)數(shù)字仍然占到同年結(jié)婚人數(shù)的50％。

一貫注重傳統(tǒng)的英國(guó)人近幾年似乎也顛覆了以往的婚姻觀和價(jià)值觀，離婚率居高不下，而結(jié)婚人數(shù)卻一直走低。人們似乎普遍失去了對(duì)婚姻的信心。

據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，男性離婚的平均年齡在43歲左右，女性為40歲。婚姻持續(xù)到11年半左右是離婚的高發(fā)時(shí)期。而成功女性中的離婚率最高，隨著收入和地位的不斷提高，她們不再滿足于瑣碎的家庭生活，期待一種獨(dú)立的生活。

此外，一些名人家庭的婚姻破裂和媒體的過分宣傳也給整個(gè)社會(huì)造成了很大的影響。當(dāng)人們看到一段婚姻的結(jié)束，自然而然會(huì)聯(lián)想到自己的婚姻生活，覺得同樣的事情也會(huì)發(fā)生在自己的身上。

更令人擔(dān)心的是，在英國(guó)有一部分人還患上了 “離婚綜合癥”。 2005年離婚的15.5萬對(duì)夫婦中，有近兩成的人已經(jīng)不是第一次離婚了。在經(jīng)歷了一次失敗的婚姻后，他們第二次，甚至第三次婚姻往往也是不幸福的。

美國(guó)：不生育孩子也能幸福

當(dāng)被問到婚姻的目的是什么時(shí)，有四分之三的美國(guó)人說，它是成年人的 “共同幸福和成就感”，而不是 “生育和撫養(yǎng)孩子”

美國(guó)曾經(jīng)公布的一個(gè)全國(guó)性調(diào)查顯示，孩子對(duì)父母來說是個(gè)人成就感的最重要源泉，但是對(duì)一個(gè)成功的婚姻來說已經(jīng)淪為最不重要的因素。這項(xiàng)研究表明，美國(guó)人對(duì)他們的孩子表達(dá)了極大的熱情，但是他們又顯然沒有將孩子視為他們成人關(guān)系之間的黏合劑。

美國(guó)皮尤研究中心發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)致婚姻成功的9個(gè)因素中，忠誠(chéng)、幸福的性關(guān)系、分擔(dān)家務(wù)、豐厚的收入和好的住房條件這些經(jīng)濟(jì)因素、共同的宗教信仰、共同的興趣愛好等因素都排在孩子之前。這份研究報(bào)告強(qiáng)調(diào)了，在一個(gè)未婚同居現(xiàn)象日益增多、而且將近四分之一的孩子由未婚母親生育的時(shí)代，為人父母和婚姻之間的距離正在擴(kuò)大。

當(dāng)被問到婚姻的目的是什么時(shí)，有四分之三的美國(guó)人說，它是成年人的 “共同幸福和成就感”，而不是“生育和撫養(yǎng)孩子”。當(dāng)考慮成功婚姻的9個(gè)特征時(shí)， 41%的美國(guó)人說孩子是 “非常重要的”，而1990年有65%的人持有這種觀點(diǎn)。該報(bào)告稱這24%的下降幅度 “或許是這項(xiàng)調(diào)查唯一最惹人注目的發(fā)現(xiàn)”。另一項(xiàng)重要的變化在于分擔(dān)家務(wù)這個(gè)因素，它的重要性上升了15%，達(dá)到62%。

美國(guó)婚姻研究項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人之一、拉特格斯大學(xué)的芭芭拉懷特黑德說，更重視婚姻中的精神伴侶關(guān)系和對(duì)撫養(yǎng)子女的共識(shí)或許可以解釋這一現(xiàn)象。她說，人們?cè)絹碓狡毡榈卣J(rèn)為生育子女是一種選擇。 “過去，婚姻和孩子在某種程度上是聯(lián)系在一起的。但是現(xiàn)在這種聯(lián)系已經(jīng)不那么緊密了?！?

韓國(guó)：離婚率飆升250%

 在過去的十年里，韓國(guó)的離婚率急速上升了250％，這與婦女社會(huì)地位的提高有關(guān)系

韓國(guó)人對(duì)于離婚、生育和同居的態(tài)度正迅速發(fā)生變化。雖然韓國(guó)仍然篤信儒家關(guān)于家庭和孝道的價(jià)值觀，但韓國(guó)已經(jīng)變成了一個(gè)開放的西方式社會(huì)，韓國(guó)人的生活方式也越來越強(qiáng)調(diào)自我滿足。

韓國(guó)的社會(huì)學(xué)家指出，幾十年前發(fā)生在西方和日本的社會(huì)變革在這里幾年時(shí)間就完成了。在過去的十年里，韓國(guó)的離婚率急速上升了250％，這與婦女社會(huì)地位的提高有關(guān)系。韓國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一位負(fù)責(zé)人黃熙奉表示， 1997年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，離婚率又向上飆升，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)帶來了大面積失業(yè)，動(dòng)搖了男人在社會(huì)和家庭中的地位。

政府的數(shù)據(jù)顯示， 2002年的離婚率是3‰。而2001年的離婚率是2．8‰，高于歐盟的平均水平 （1．8‰）和日本 （ 2．3‰） ，但低于美國(guó)（4‰）。

韓國(guó)的結(jié)婚率也比美國(guó)低，比歐洲和日本高，不過近年來持續(xù)下降。人們結(jié)婚的時(shí)間越來越晚，生育的孩子越來越少。 2002年的生育率是每位婦女平均生育1．17個(gè)孩子，比日本的1．32個(gè)孩子還要少。

多年來，歧視婦女的離婚法有了變化。但是90年代離婚率的上升是因?yàn)榕缘慕逃潭雀撸絹碓蕉嗟呐阅苷业焦ぷ鳌，F(xiàn)在，婦女更傾向于認(rèn)為，她們有權(quán)尋求個(gè)人的快樂。大多數(shù)離婚案是由婦女先提出的，性格不合是最常提到的理由。一位離婚問題專家說： “男人們覺得政治和經(jīng)濟(jì)的變革很難適應(yīng)，可他們卻認(rèn)為家庭至少應(yīng)該保持不變。但是事實(shí)卻是在韓國(guó)所有的組織中，家庭可能是變化最大的一個(gè)?！?

隨著離婚人數(shù)的增加，他們?cè)倩榈臋C(jī)會(huì)也隨之增加，但是由于偏見依然存在，所以他們?cè)俅芜x擇的對(duì)象基本上也是離過婚的人。